Madde 62

Bu maddenin delili; kitap ve sünnettir. Allahuteala ?öyle buyurdu: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ “Fitne kalmay?ncaya ve din bütünüyle Allah’?n oluncaya kadar onlarla sava??n!” Ve ?öyle buyurdu: فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ “Küfrün liderleriyle sava??n.” Enes’ten Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in ?öyle buyurdu?u rivayet edildi: جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ “Mü?riklere kar?? mallar?n?zla, canlar?n?zla ve dillerinizle cihat edin!” Muaz ?bn-u Cebel’den Nebi [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in ?öyle buyurdu?u rivayet edildi: ذُرْوَةُ سَنَامِ الإِسْلاَمِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ “Allah yolunda cihat ?slam’?n zirve sütunudur.” Mademki ?eran talep edilen dü?man? kahretme ve beldeleri fethetme yönü üzere sava?? gerçekle?tirebilmek için bugün askeri e?itim kaç?n?lmazd?r o halde [ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب] “Kendisi olmad?kça vacibin tamamlanmayaca?? husus da vaciptir” kaidesine binaen bu e?itim de cihat gibi farzd?r. Zira sava? talebi askerî e?itimi de kapsamaktad?r. Çünkü [وَقَاتِلُوهُمْ] “Onlarla sava??n!” emri genel olup hem bir sava? emridir hem de bu sava? emrini yerine getirebilmeye yönelik her ?ey için bir emirdir. Bunun da ötesinde Allah ?öyle buyurmaktad?r:  وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ “Onlara kar?? gücünüz yetti?i kadar kuvvet haz?rlay?n!” Yüksek askerî e?itim ve uzmanl?k, ?üphesiz kuvvet haz?rl?klar?ndand?r. Çünkü sava?abilmek için bunlar?n varl??? kaç?n?lmazd?r. O halde askerî e?itim de teçhizat, mühimmat ve benzerleri gibi kuvvettendir. Askerlik ise insanlar? sürekli bir ?ekilde silah alt?nda tutarak ordu içerisinde askerle?tirmektir. Bu da cihat ve cihad?n gerektirdikleri ile -ki bu farzd?r- fiilen kâim olan mücahitler ç?kartmak anlam?na gelmektedir. Çünkü cihat ile kaim olmak, -dü?man ister bize sald?rs?n isterse sald?rmas?n- sürekli devam eden bir farzd?r. ??te bundan dolay? askerlik farz? kifayedir.

Cihad?n sadece devletin tebaas?ndan Müslümanlara farz olmas?na gelince; çünkü cihat ayetlerinde farz k?l?nan sava? kafirler s?n?f?na yönelik bir sava?t?r ve kafir için bu mümkün de?ildir. Binaenaleyh bu anlamda cihat gayrimüslimlere farz olmaz. Ancak devletin tebaas?ndan olan gayrimüslimlerin Müslümanlarla birlikte dü?mana kar?? sava?malar? caizdir. Çünkü bir mü?rik oldu?u halde Kuzman, Uhud günü Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in ashâb? ile birlikte mü?riklere kar?? sava?mak için yola ç?kt? ve Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] ona mani olmad?. 

Cihad?n kad?nlar?n d???nda erkeklere farz olmas?na gelince; Ahmed ve ?bn-u Mâce, Ai?e [RadiyAllahu Anhâ]’den ?öyle dedi?ini rivayet ettiler: Dedim ki: “Ey Allah’?n Resulü, kad?nlara da cihat var m??” Dedi ki: نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ “Evet onlara sava??n olmad??? bir cihat var ki o: Hac ve umredir.”

On be? (15) ya? s?n?rland?rmas?na gelince; el-Buhari’nin Nâfi’ yoluyla tahric etti?i ?u hadisten dolay?d?r: حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي “?bn-u Ömer [RadiyAllahu Anhumâ] bana hadis olarak nakletti ki, Uhud Günü on dört (14) ya??nda iken kendimi Resulullah ’e arz ettim ama bana izin vermedi. Sonra Hendek Günü on be? (15) ya??nda iken (yeniden) kendimi arz ettim, bu kez izin verdi.” Nâfi’ dedi ki: فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهـو خليفة، فحـدَّثته هـذا الحـديـث، فقال: إن هذا لحدٌّ بين الصغير والكبير، وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة “Ömer ?bn-u AbdulAzîz’in yan?na vard?m ki o halife idi. Bu hadisi ona naklettim. Bunun üzerine dedi ki: “Muhakkak ki bu, küçük (çocuk) ile büyük (yeti?kin) aras?ndaki s?n?rd?r.” Sonra âmillerine, on be? (15) ya??na ula?anlara (askerî e?itime) tabi tutmalar?n? yazd?.” Yani onlar için Ordu Divan?ndan r?zk takdir edin, demektir.