Madde 81

Bu maddenin delili; Abdullah ?bn-uz Zubeyr’in ?öyle dedi?inin rivayet edilmesidir: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ "Resulullah iki has?m?n hakimin önünde oturmalar?na hükmetti." ??te bu hadis, kadân?n içerisinde has?l oldu?u ?ekli beyan etmektedir. Bu ise bizatihi me?ru bir ?ekildir. Yani kadân?n içerisinde has?l oldu?u muayyen bir ?eklin varl??? kaç?n?lmazd?r ki bu has?mlar hakim kar??s?nda otursunlar. ??te bu, Kadâ Meclisidir ve kadân?n s?hhati için ?artt?r. Yani kadân?n içerisinde gerçekle?ece?i muayyen bir meclisin varl??? kaç?n?lmazd?r ki kadâ olabilsin. Bu, has?mlar?n hakim kar??s?nda oturduklar? meclistir. Ali hadisi de bunu teyit etmektedir. Nitekim Resulullah Ali’ye ?öyle demi?tir: يَا عَلِيُّ، إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلاَ تَقْضِ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ، ?“Yâ Ali! Taraflar senin önünde oturduklar? zaman birini dinledi?in gibi di?erini de dinleyinceye kadar sak?n onlar aras?nda hüküm verme!" ??te bu ?ekilde [إذا جلس إليك الخصمان] “Taraflar senin önünde oturduklar? zaman” kavli ile hususi bir meclisi beyan etmi?tir. Dolay?s?yla Kadâ Meclisi, kadân?n s?hhati için ?artt?r. Keza yeminin muteber olmas? için de ?artt?r. Bu Resul ’in ?u kavlinden dolay?d?r: وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "Velakin daval?ya yemin gerekir." Kadâ Meclisinde olmad?kça üzerinde bu s?fat, [المُدَّعَى عَلَيْه] “daval?” s?fat? bulunmaz. Keza beyyine de Kadâ Meclisinde olmad?kça herhangi bir itibara sahip olmaz. Bu da Resul ’in ?u kavlinden dolay?d?r: الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي "davac?ya beyyine (kan?t) gerekir. " Kadâ Meclisinde olmad?kça üzerinde bu s?fat, [المُدَّعِي] “davac?” s?fat? bulunmaz.