?ster erkek ister kad?n olsun ister Müslüman ister gayrimüslim olsun, tabiiyet ta??yan ve kifayeti olan herkesin; bir maslahata veya bir daireye veya bir idareye müdür olarak tayin edilme hakk? bulundu?u gibi buralarda memur olma hakk? da vard?r.
Madde 98
Evidence
Bu, icâra hükümlerinden al?nm??t?r. Çünkü devletteki müdürler ve görevliler, icâra (ücret ile tutma) hükümlerine göre ücretlilerdir. Dolay?s?yla bir ücretliyi -ister Müslüman ister gayrimüslim olsun- ücret ile tutmak (çal??t?rmak) mutlak olarak caizdir. Bu, icâra delillerinin genelli?inden ve mutlakl???ndan dolay?d?r. Nitekim Allahuteala ?öyle buyurmaktad?r: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ “E?er sizin için (çocuk) emzirirlerse, onlara (emziren kad?nlara) ücretlerini verin.” Bu geneldir. Müslümanlara has de?ildir. Nitekim el-Buhari, Ebî Hurayra ’den Nebi ’in ?öyle buyurdu?unu rivayet etti: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ... وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ “Allahuteala ?öyle buyurdu: Üç ki?i vard?r ki k?yamet günü ben onlar?n hasm?y?m. Bir kimseyi ücret ile tutup da ondan faydaland??? halde ücretini vermeyen adam...” ??te bu mutlakt?r. Müslüman ücretli ile mukayyet de?ildir. Üstelik el-Buhari’nin Ai?e [RadiyAllahu Anh]’den rivayet etti?i üzere Resul Benî’d Deyl’den bir adam? ücret ile tutmu?tur ki o, kavminin dini üzere idi. Bu da Müslüman? ücret ile tutmak gibi gayrimüslimi de ücret ile tutman?n cevaz?na delalet etmektedir. Keza erke?i ücret ile tutmak caiz oldu?u gibi yine delillerin genelli?inden ve mutlakl???ndan dolay? kad?n? da ücret ile tutmak caizdir. Dolay?s?yla kad?n?n, devletin dairelerinden bir dairenin müdürü olmas? caiz oldu?u gibi buralarda görevli olmas? da caizdir. Yine gayrimüslimin de devletin dairelerinden bir dairenin müdürü olmas? caiz oldu?u gibi buralardaki görevlilerden bir görevli olmas? da caizdir. Çünkü onlar ücretlidirler ve icâran?n delilleri geneldir ve mutlakt?r.