Madde 110

Bu maddenin delili; Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in fiilidir. Zira Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem], hem Uhud muarekesinde ço?unlu?un görü?ünü alm?? hem Bedir muarekesinde kendi görü?ünü terk ederek ço?unlu?un görü?ünü almak üzere isti?are etmeksizin Habbab ?bn-u Munzir’in görü?ünü alm?? hem Hudeybiye gazvesinde tek ba??na kendi görü?üne ba?lanarak Ebî Bekir ile Ömer’in görü?lerini hatta Müslümanlar?n tamam?n?n görü?ünü bir tarafa b?rakm?? ve k?zg?nl?klar?na ra?men onlar? kendi görü?ünü almaya zorlam??t?r. ??te bu üç olay, Ahmed’in rivayet etti?i Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Ebî Bekir ve Ömer’e yönelik ?u kavli: لَوِ اجْتَمَعْتُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْتُكُمَ “Siz ikiniz bir me?verette birle?irseniz, ben size muhalefet etmem!”, Allahuteala’n?n ?u kavli: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ “?? hususunda onlar ile mü?avere et!” Ve ?u kavline: وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ  “Onlar?n i?leri, aralar?nda ?urâ iledir.” bu üç olay karine k?l?nd???nda bu iki ayetin ve hadisin manas? ortaya ç?km?? olur. ?sti?are, yani ço?unlu?un görü?ü sonucunda halifenin hakk?nda isti?are yapt??? hangi amellerin ba?lay?c? oldu?u ve ço?unlu?un görü?ü sonucunda halifenin hakk?nda isti?are yapt??? hangi amellerin ba?lay?c? olmad??? ortaya ç?km?? olur. Dolay?s?yla hakk?nda ?er-i hükmün zahir oldu?u ve yap?lmas? halifenin salahiyetlerinden oldu?u Hudeybiye hadisesi gibi olan amaller hakk?nda yap?lan isti?are ba?lay?c? de?ildir. ?ncelemeyi ve dü?ünmeyi veya fennî bir i? hakk?nda görü? bildirmeyi gerektiren Bedir hadisesi gibi olaylarda ço?unlu?un veya tek bir ki?inin görü?üne bak?lmaks?z?n do?ru olan ara?t?r?l?r. Ameller hakk?nda görü? bildirmek olan Uhud hadisesi gibi olaylar hakk?nda ço?unlu?un görü?ü al?n?r. ??te Ahmed’in rivayet etti?i Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Ebî Bekir ile Ömer’e yönelik, لَوِ اجْتَمَعْتُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْتُكُمَ “Siz ikiniz bir me?verette birle?irseniz, ben size muhalefet etmem!” kavlinin kapsam?na giren budur.