Madde 113

Bu madde birçok delilden istinbat edilmi?tir. Birincisi: ?eriat Müslüman için bir özel hayat bir de genel hayat belirlemi?tir. Özel hayatta kad?n?n mahremlerine avretinden daha fazlas?n? gösterebilece?i yerleri belirledi?i gibi genel hayatta ona yüzü ve elleri d???nda bedenin ba?ka yerini gösteremeyece?ini belirlemi?tir. ?kincisi: O yani ?eriat, kad?nlar?n salâhtaki saflar?n? erkeklerin saflar?n?n arkas?nda olaca??n? belirlemi?tir. Üçüncüsü: Erke?e kad?na bakmaktan sak?nmas?n? ve kad?na da erke?e bakmaktan sak?nmas?n? emretmi?tir. Dördüncüsü: Kad?na, genel hayatta görünen yerleri müstesna ziynet mahalli olan her yeri örtecek mükemmel kusursuz bir elbise giymesini emretmi?tir. Be?incisi: Özel hayatta mahremleri aras?nda avretinden daha fazlas?n? göstermesini mübah k?lm??t?r. 

Bütün bu hükümlerin delilleri, aslolan?n erkeklerin kad?nlardan ayr? olmas?na delalet etmektedir. Böylece onlardan her biri di?erinin hayat?ndan ayr? bir hayatta ya?ar. Bunun yan? s?ra ?eriat, kad?na baz? ?eyleri mübah baz? ?eyleri mendup ve baz? ?eyleri de vacip k?lm??t?r. Dolay?s?yla kad?n?n kendisine vacip, mübah ve mendup olan i?leri yapmas? kaç?n?lmazd?r. Fakat bunlar? (ziynetlerini) tebberrüc etmeksizin Allah’?n Kuran’da ?u kavli ile vas?flad??? elbise ile yapmal?d?r: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ “Ba?örtülerini de yakalar?n?n üzerine vursunlar.” Bu ise üst elbise hakk?ndad?r. Ve ?u kavli ile: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ “Cilbablar?n? üzerlerinden a?a??ya sal?versinler.” Bu da alt elbise hakk?ndad?r. Çünkü cilbab, elbisenin üzerinden giyilen çar?aft?r. el-Cevherî, es-Sahhâh’ta ?öyle demi?tir: “Cilbab, örtüdür ve çar?af denmi?tir.” Kamus-ul Muhît’te ?öyle denmi?tir: “Sirdâb ve sinmâr gibi cilbab: Örtü veya örtü gibi kendisiyle elbisesini örttü?ü ?eyler d???nda kad?n için geni? gömlek ve elbisedir.” [إدناء الثوب] “Elbisenin sal?verilmesi” ise en a?a??ya kadar koyuvermektir. Denilir ki [أدنى الستر] “Örtüyü sald?.” Yani koyuverdi demektir. Dolay?s?yla [يدنين] kelimesinin manas? koyuversinler demektir. Elbise ise en a?a??ya kadar olmad?kça sal?verilmi? olmaz. Ve ?u kavli ile: غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ “…ziynetleri teberrüc etmeksizin…” Bu da (ziynetlerin) teberrüc edilmemesi hakk?ndad?r. 

Ayr?ca ?eriat, kad?na al??-veri?i, icâray?, vekaleti, kefaleti ve benzerlerini mübah, hacca gitmeyi ve zekat vermeyi vacip, nafile sadaka vermeyi, miskinlere hizmet etmeyi, hastalar? tedavi etmeyi ve benzerlerini mendup k?lm??t?r. Dolay?s?yla kad?n?n bunlar? yapmak üzere ?eriat?n belirledi?i k?yafet ile evinden d??ar? ç?kmas? ve bunlar? yapmak için erkeklerle bir araya gelmesi caizdir. ??te bunlar ?eriat?n kad?n için vacip, mendup, mübah olarak belirleyip ikrar etti?i ihtiyaçlard?r ve bunlar? yerine getirmesi için kad?n?n erkeklerle bir arada olmas?n? ikrar etmi?tir. ??te bu deliller, ?slam’da ya?am tarz?n?n erkeklerin özel hayatta kad?nlardan ayr? olaca??na ve kad?n ile erke?e farz, mendup, mübah olan i?leri ?eriat?n kad?n için belirledi?i ?er-i k?yafet ile yapmas? için erkek ile bir araya gelece?ine delalet etmektedir. ??te bunlar bu maddenin delilleridir.