Madde 149

Bu maddenin delilleri; gelirlerin içerdi?i delillerdir:

Fey: Bunun delili Allahuteala'n?n ?u kavlidir: مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ "Allah'?n, (fethedilen) ülkeler halk?ndan resullerine verdi?i ganimetler; Allah, resulü, yak?nlar?, yetimler, miskinler ve yolda kalm??lar içindir."

Cizye: Bunun delili Allahuteala'n?n ?u kavlidir: حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "Küçülerek elleriyle cizye verinceye kadar."

Harac: Bunun delili, Ebî Ubeyd'in haraci araziler hakk?nda ?öyle dedi?inin rivayet edilmesidir: "Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] ve ondan sonra gelen halifeler hakk?ndaki eserlerde arazilerin fethedilmesi hakk?nda ?u üç hükmün geldi?ini gördük: Ahalisinin üzerinde Müslüman oldu?u arazi. Dolay?s?yla o, onlar?n sahip oldu?u bir mülktür ve kendilerine ö?ürden ba?ka bir ?ey gerekmeyen ö?ür arazisidir. Belli bir harac kar??l???nda sulh yoluyla fethedilen arazi. Dolay?s?yla onlar, üzerine sulh yapt?klar? ?eye ba?l? olup onlar? bundan fazlas? ba?lay?c? de?ildir. Zorla al?nan arazidir ve Müslümanlar onun hakk?nda ihtilaf etmi?lerdir. Kimileri, onun durumunun ganimetin durumu gibi oldu?unu, be?te dördünün hassaten onu fethedenler aras?nda pay edilece?ini ve geriye kalan be?te birinin Allahu [Tebarake ve Te'alâ]'n?n ad?na olaca??n? söylemi?lerdir. Kimileri ise onun hükmünün ve onun hakk?ndaki görü?ün imama b?rak?laca??n?, onun ganimet say?lmas?n? görürse Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in Hayber'e yapt??? gibi be?te biri al?n?p taksim edilece?ini, be?te birinin kendisine ait olaca??n?, fey say?lmas?n? görürse be?te birinin al?nmayaca??n?, taksim edilmeyece?ini ve Ömer'in Sevad'a yapt??? gibi hayatta kald?klar? sürece sadece Müslümanlar?n geneline vakfedilece?ini söylemi?lerdir. ??te bunlar fetih yoluyla fethedilen arazinin hükümleridir." Ayn? ?ekilde Müslümanlar?n Sevad arazisi hakk?ndaki Ömer [Radiyallahu Anh] ile olan tart??malar?n? Ebu Yusuf, el-Harac'ta nakletmi?tir.

Rikâz?n (definenin) Be?te Biri: Bunun delili, Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in ?u kavlidir: وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "Rikâzda (definede) be?te bir vard?r."

Zekat: Bunun birçok delili vard?r. Allahuteala, ?öyle buyurdu: وَآتُواْ الزَّكَاةَ "Ve zekat? verin." Ve Aleyhi's Salatu ve's Selam, Muaz'a ?öyle demi?tir: فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ "Onlara zenginlerinden al?n?p fakirlerine verilmek üzere Allah'?n kendilerine mallar?nda zekat? farz k?ld???n? bildir."

??te bunlar?n hepsi, vacibi ifade eden delildir. Dolay?s?yla bu mallar?n verilmesi farzd?r. Bunun içindir ki ihtiyaç olsun yada olmas?n daimi bir ?ekilde al?n?r. Çünkü Allah, bunu farz k?lm??t?r. Farz?n ise eda edilmesi gerekir.